|
|
|||
|
||||
Все комментарии пользователя (184)
|
Юрий ХейфецЮРИЙ ХЕЙФЕЦ aka Борис Берг Фамилию и имя никогда не менял. А вот псевдоним «Борис Берг» брал дважды. Первый раз – когда в 1989 году резко изменил жизнь: работу врача в Свердловске поменял на гастрольную жизнь вместе с буйной группой «Анонс» (для которой писал тексты). Юрия Хейфеца знали как серьезного поэта и барда, а Борис Берг мог позволить себе писать такое, под чем Хейфец вряд ли подписался бы: чуть ли не из каждого ларька неслась хулиганская песня «Оля и СПИД». Елена Камбурова, которая так ценила венок сонетов «Банал», написанный Хейфецем, от Берга пришла в ужас. В 91-ом Борис Берг бесследно исчезает. А Юрий Хейфец переезжает в Москву. Он снова врач. Он снова пишет стихи и песни. Во второй раз о Борисе Берге вспомнили, когда Юрий Хейфец неожиданно для себя написал роман. Он назвал его «Эпитафия». Роман оказался таким жестким, что брать его на себя Хейфец не стал. Автором он назначил Бориса Берга. Летом 2007 года Юрий Хейфец и Борис Берг впервые сошлись. На диске «Тополь» (аранжировка Александра Марченко) - оба имени. Из чистосердечного признания Ю.Хейфеца: Борис – имя моего отца, которого я очень любил. Фамилию «Берг» никто из моих родственников не носил. Это всего лишь псевдоним. Марине Королёвой я отдал его по доброй воле и находясь в здравом уме. Был на сайте:
9 лет назад
|
|
Что до слишком широкой трактовки понятия "искусство" - я с Вами соглашусь. Я и сам не считаю актом искусства то, что показали девушки.
Ещё мне кажется, что вы неверно обозначили линию, по которой идёт раскол населения нашей страны. Дело не в отношении людей к искусству. дело в отношении людей к самим себе. БОльшая часть нашего общества считает личность человека не первостепенной общественной ценностью. Певростепенной общественной ценностью эта БОльшая часть населения России считает коллектив. А раз главное - коллектив, то и отвественность за всё должна быть коллективной. Понимаете? Я ни в чём не виноват. Я выполнял волю масс.
Меньшая же часть насаеления нашей страны во главу угла ставит именно личность человека. И именно отвественность личности признаёт отвественностью первой и главной. И вот именно тогда и встают вопросы милосердия, понимаете? Коллектив в милосердии не нуждается, а человек - всегда в нём нуждается.
Вот тут и идёт раскол - по линии "Я" или "МЫ"